Vaincre les forces de mort.

Nous ne trou­vons jamais les mots pour dire l’ef­froi, la tris­tesse, la colère, le désar­roi ; surtout quand ces senti­ments se bous­culent aux lende­mains de la nuit de tueries qui a ensan­glanté Paris. Nous oscil­lons entre le mutisme abasourdi et la parole volu­bile, cher­chant à dire et comprendre.
Nous tentons de trou­ver les mots qui disent l’hor­reur, ses circons­tances et les mots qui ouvrent une voie de vie. Les mili­tant.e.s de l’éman­ci­pa­tion sont dans cette bien incon­for­table posture , aussi.

Nous disons que nous ne sommes pas en guerre comme le proclame le martial Hollande, car la guerre au terro­risme est une absur­dité crimi­nelle comme les USA de Bush et de ses conti­nua­teurs l’ont démon­tré depuis 15 ans. Hollande et Valls aiment à reco­pier les néocon­ser­va­teurs Us et leur « stra­té­gie du choc », chère aux stra­tèges néoli­bé­raux.
Hollande parle aussi comme les géné­raux algé­riens qui dirent en 1991qu’ils « éradique­raient »le terro­risme et massa­crèrent ensuite autant ou plus que leurs enne­mis pendant dix ans.

Nous ne sommes pas en guerre mais les exter­mi­na­teurs de Daech font leur guerre aux amateurs de foot­ball, de bière, de terrasses nocturnes et de rock. Ils trans­forment en abat­toir pour humains une salle de concert . Comme les soudards des guerres colo­niales, comme les SS à Oradour sur Glane et dans des dizaines de villages russes ou français, comme lors de la Shoah par balles : c’est un acte de guerre commis par des enne­mis. Ils sont les agents morts-vivants d’un dieu diabo­lique, assoiffé de sang, prônant la peine de mort pour tout écart par rapport à une « loi »exter­mi­na­trice.
Il nous faut parve­nir à dire les deux propo­si­tions : il y eu un acte dit de guerre dans Paris et pour­tant parler de guerre est une absur­dité. Une de ces absur­di­tés qui annonce l’Union sacrée comme en 1914, puis les plus grands malheurs. Dire les deux est diffi­cile, c’est encore tôt pour y parve­nir.

Nous tentons des expli­ca­tions et alors, vite, c’est la situa­tion en Syrie, dans tout le Moyen-Orient et dans la région arabe qui se trouve convoquée. Les syriens de 2011 qui furent massa­crés par Assad puis livrés à sa vengeance inter­mi­nable, ainsi qu’aux massacres concur­rents de Daech, et à ses viols systé­ma­tiques –250000­morts-, viennent nous dire qu’ils ne comprennent pas la lâcheté de nos gouver­ne­ments, notre peu de soli­da­rité effec­tive. Ce sont ces prin­temps arabes assas­si­nés qui se rappellent alors à nous. Dans ces pays, nous avons des amis . Ce sont celles et ceux qui osèrent se révol­ter et défier les régimes corrom­pus, et aussi les troupes kurdes en Syrie autour desquelles s’ag­glo­mèrent les résis­tants à la double barba­rie, et encore la jeunesse pales­ti­nienne qui est au-delà de toute patience possible. Nous n’y avons aucun État ami, contrai­re­ment à JL Mélen­chon et d’autres.

Nous ne sommes pas, en cette période, en situa­tion de nous rêver en femmes et hommes d’État qui s’ima­gi­ne­raient ce qu’ils feraient s’ils et elles étaient au pouvoir. Tant le pouvoir est hors de notre portée (qui l’ignore?), tant l’État néoli­bé­ral destruc­teur de toute velléité d’in­té­rêt géné­ral est irré­for­mable pour nos objec­tifs. Nous sommes dans une période où l’air du temps est mauvais, où l’hé­gé­mo­nie poli­tique est assu­mée par le FN et Sarkozy et son double nommé Valls, où les patrons des multi­na­tio­nales ont un pouvoir sans partage et impi­toyable. L’es­sen­tiel du discours commun actuel vient nous dire combien nous sommes actuel­le­ment mino­ri­taires, même si nos efforts pour ne pas nous complaire en cette situa­tion sont certains. Mino­ri­taires face aux racismes, à l’is­la­mo­pho­bie montante, à l’an­ti­sé­mi­tisme qui se déve­loppe, mino­ri­taires lorsque nous défen­dons même les liber­tés élémen­taires face à l’état d’ur­gence de nos gouver­nants casqués.
Car nous nous oppo­sons sans détour à cet état d’ur­gence, inutile pour gêner les terro­ristes de Daech, mais lourd de dérives quoti­diennes à venir contre les paroles dissi­dentes à leur « Union natio­nale ». C’est par mille initia­tives de la jeunesse et du monde sala­rié que vient une vie toujours renais­sante face aux dévots de la mort. C’est la soli­da­rité vivante qui est notre bous­sole.
Il nous faudra lutter toujours plus rude­ment, c’est certain, combattre peut-être, et le courage collec­tif néces­saire pour ce faire se construit dès aujourd’­hui. Face à ces forces destruc­trices multiples qui nous annoncent le pire comme immi­nent, nous serons de la majo­rité sociale à inven­ter qui saura sauver la vie.

Pascal Bois­sel, 18–11–2015.

PS. La photo­gra­phie choi­sie illustre un adepte d’un dieu féroce et impi­toyable, créé en nos contrées (musée de Toulouse). Ce n’est pas exotique.