Par Olivier Tesquet, avec Romain Jean­ti­cou

Ils étaient un peu plus de trois mille à défi­ler ce samedi à Lyon pour rendre hommage à Quen­tin Deranque, le mili­tant néofas­ciste de 23 ans battu à mort lors d’une rixe avec des anti­fas­cistes le 12 février. La crème de l’ex­trême droite violente et multi­con­dam­née, mêlée à une foule plus anonyme venue récla­mer « justice pour Quen­tin », comme on pouvait le lire sur la bande­role en tête de cortège.(…)

La méca­nique s’est mise en branle dès le choix des mots. Dans les bandeaux de chaîne d’info, à la une des jour­naux, jusque dans les tribunes des stades de foot, Quen­tin Deranque a été dési­gné par son seul prénom. Ce proces­sus, qui installe une proxi­mité, ne nie pas ses enga­ge­ments, mais permet de les suspendre, le temps de fabriquer une figure consen­suelle de victime. Comme l’ana­lyse l’his­to­rienne Marion Jacquet-Vaillant, spécia­liste du mouve­ment iden­ti­taire, « Quen­tin » devient « un symbole prêt à circu­ler », déta­ché de son envi­ron­ne­ment d’ori­gine et aisé­ment appro­priable. « L’ex­trême droite n’a pas cher­ché à en faire un martyr de la cause, pour­suit-elle, mais une victime de l’ul­tra­gauche. »

Ce choix onomas­tique a aussi une profon­deur histo­rique. Quand ses cama­rades scandent « Quen­tin présent » lors de la marche lyon­naise, ils perpé­tuent le rituel de l’ap­pel aux morts. Cette tradi­tion mili­taire, « d’abord reprise par les parti­sans de Musso­lini ou les phalan­gistes espa­gnols, a essaimé dans l’en­semble du courant néofas­ciste euro­péen après 1945 », éclaire Jona­than Preda, docteur en histoire contem­po­raine et spécia­liste de la mémoire des passés fascistes. (…) Le prénom n’est donc pas seule­ment un outil de proxi­mité : il devient un élément de litur­gie poli­tique.

La mêlée poli­tique, elle, n’a pas tardé à s’en­ga­ger. Dès le vendredi 13 février, au lende­main de l’agres­sion, un jour­na­liste du Figaro, Paul Sugy, impose sur X le cadrage : citant des sources poli­cières et l’en­tou­rage du jeune homme, il dessine un scéna­rio de guet-apens. Il conclut son long message sur une note déses­pé­rée : placé dans le coma, Quen­tin Deranque va mourir. « L’abbé Grenier lui a donné ce matin les derniers sacre­ments », écrit le jour­na­liste, par ailleurs inter­ve­nant à l’Ins­ti­tut de forma­tion poli­tique, fabrique à élites de l’ex­trême droite dont est issue la prési­dente de Némé­sis, le collec­tif fémo­na­tio­na­liste que Deranque était venu proté­ger le jour de sa mort. Avant même la première confé­rence de presse du procu­reur de la Répu­blique, le récit est en marche. « Quen­tin dans cette histoire n’est pas un mili­tant pris dans une rixe mais un martyr de la liberté d’ex­pres­sion que l’ex­trême gauche, aidée par trop de complices, veut rempla­cer par son hideuse loi de la meute », rajoute Vincent Trémo­let de Villers, numéro deux de la rédac­tion du Figaro, dans son édito­rial.

Comme après l’as­sas­si­nat de l’in­fluen­ceur trum­piste Char­lie Kirk en septembre, la mort violente d’un indi­vidu, si tragique soit-elle, devient la preuve d’une persé­cu­tion idéo­lo­gique collec­tive et le prétexte à disqua­li­fier l’ad­ver­saire poli­tique, dési­gné comme ennemi. (…) « Quen­tin D. a été victime d’une foule violente de gauche qui jouit d’une totale impu­nité dans l’Union euro­péenne », déclare sur X Alice Weidel, la prési­dente de l’AfD, prin­ci­pale forma­tion poli­tique d’ex­trême droite en Alle­magne. Même son de cloche du côté de l’am­bas­sade améri­caine en France, provoquant une convo­ca­tion par le Quai d’Or­say : « L’ex­tré­misme violent de gauche est en hausse et son rôle dans la mort de Quen­tin Deranque démontre la menace qu’il repré­sente pour la sécu­rité publique. »

Dans un moment qui repeint l’an­ti­fas­cisme en nouveau fascisme, Marion Maré­chal va même jusqu’à nier l’exis­tence de la violence poli­tique à l’ex­trême droite ; elle « n’existe pas statis­tique­ment », avance l’eu­ro­dé­pu­tée, quand bien même 60 % des agres­sions poli­tiques sont le fait de la droite la plus radi­cale. Mais ce renver­se­ment ne se joue plus dans ces seuls cercles mino­ri­taires. (…)

Ce qui rele­vait hier d’une rhéto­rique grou­pus­cu­laire circule désor­mais dans un espace poli­tique élargi, aux fron­tières troubles. Saisis­sant l’op­por­tu­nité,Et invit Jordan Bardella en profite pour récla­mer, dans une inver­sion orwel­lienne, la consti­tu­tion d’un « cordon sani­taire » autour de La France Insou­mise. Invi­tée sur CNews-Europe 1, Aurore Bergé, la ministre en charge de l’Éga­lité femmes-hommes, achève le geste en repre­nant une expres­sion forgée dans la tradi­tion maur­ras­sienne pour dési­gner LFI « parti de l’anti-France ». (…)

Comme le formule l’his­to­rien Jona­than Preda, « le martyr ne naît pas de la mort, mais du récit. On assiste actuel­le­ment à une lutte pour impo­ser ce récit, qui permet­tra d’im­po­ser ou non la figure de Quen­tin Deranque comme un martyr ». (…)

Dans cette séquence, observe l’his­to­rien Nico­las Lebourg, « la mort efface la vie ». Autre­ment dit, elle suspend les contra­dic­tions biogra­phiques et élimine toute concur­rence mémo­rielle. Passé par toutes les nuances de brun de l’ex­trême droite lyon­naise — néofas­cistes, natio­na­listes révo­lu­tion­naires, iden­ti­taires —, Quen­tin Deranque devient un martyr mis au pot commun et suscep­tible d’être reven­diqué par tous. (…) Dans un long portrait hagio­gra­phique, Le Figaro (…)

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Pour la socio­logue Isabelle Sommier, spécia­liste des violences poli­tiques, la séquence marque une rupture plus large. « Clément Méric avait été érigé en martyr par la gauche radi­cale, mais abso­lu­ment pas au-delà. Ici, la droite et l’ex­trême droite parti­cipent ensemble à faire de Quen­tin Deranque un martyr. » Selon elle, l’ins­tru­men­ta­li­sa­tion du drame s’ins­crit dans un mouve­ment poli­tique plus ample. « Elle sert à ache­ver le proces­sus de mise au ban de La France Insou­mise engagé depuis le 7 Octobre, en la présen­tant comme exté­rieure au cadre répu­bli­cain. » Un dépla­ce­ment qui, ajoute-t-elle encore, contri­bue aussi à bana­li­ser davan­tage l’ex­trême droite dans l’opi­nion. (…)